歡迎光臨中國圖書網 請 | 注冊

談美

作者:朱光潛
出版社:漓江出版社出版時間:2011-07-01
開本: 32開
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥4.8(3.5折) 定價:¥13.8 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元,滿69元免運費
溫馨提示:5折以下圖書主要為出版社尾貨,大部分為全新,個別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標記、光盤等附件不全
本類五星書更多>

談美 版權信息

  • ISBN:9787540752095
  • 條形碼:9787540752095 ; 978-7-5407-5209-5
  • 裝幀:簡裝本
  • 版次:1
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 印刷次數:1
  • 所屬分類:>>

談美 內容簡介

《談美》是朱光潛先生以書信體形式為青年寫的一本美學入門書,自問世以來即深受好評,被視為學術性與普及性兼備的經典之作。全書從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發,順著美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關系、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開,后呼吁人們“慢慢走,欣賞啊”,因為“欣賞之中都寓有創造,創造之中也都寓有欣賞”。

談美 目錄

開場話
我們對于一棵古松的三種態度
“當局者迷,旁觀者清”
“子非魚,安知魚之樂?”
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘
“記得綠羅裙,處處憐芳草”
“靈魂在杰作中的冒險”
“情人眼底出西施”
“依樣畫葫蘆”
“大人者不失其赤子之心”
空中樓閣
“超以象外,得其環中”
“從心所欲,不逾矩”
“不似則失其所以為詩,似則失其所以為我”
“讀書破萬卷,下筆如有神”
“慢慢走,欣賞啊!”
后記
展開全部

談美 節選

“子非魚,安知魚之樂?”——宇宙的人情化 莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚樂也!” 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?” 莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?” 這是《莊子·秋水》篇里的一段故事,是你平時所歡喜玩味的。我現 在借這段故事來說明美感經驗中的一個極有趣味的道理。 我們通常都有“以己度人”的脾氣,因為有這個脾氣,對于自己以外 的人和物才能了解。嚴格地說,各個人都只能直接地了解他自己,都只能 知道自己處某種境地,有某種知覺,生某種情感。至于知道旁人旁物處某 種境地、有某種知覺、生某種情感時,則是憑自己的經驗推測出來的。比 如我知道自己在笑時心里歡喜,在哭時心里悲痛,看到旁人笑也就以為他 心里歡喜,看見旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺和情感 如何,都是拿自己的知覺和情感來比擬的。我只知道自己,我知道旁人旁 物時是把旁人旁物看成自己,或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到 鯈魚“出游從容”便覺得它樂,因為他自己對于“出游從容”的滋味是有 經驗的。人與人,人與物,都有共同之點,所以他們都有互相感通之點。 假如莊子不是魚就無從知魚之樂,每個人就要各成孤立世界,和其他人物 都隔著一層密不通風的墻壁,人與人以及人與物之間便無心靈交通的可能 了。 這種“推己及物”、“設身處地”的心理活動不盡是有意的,出于理 智的,所以它往往發生幻覺。魚沒有反省的意識,是否能夠像人一樣“樂 ”,這種問題大概在莊子時代的動物心理學也還沒有解決,而莊子硬拿“ 樂”字來形容魚的心境,其實不過把他自己的“樂”的心境外射到魚的身 上罷了,他的話未必有科學的謹嚴與。我們知覺外物,常把自己所得 的感覺外射到物的本身上去,把它誤認為物所固有的屬性,于是本來在我 的就變成在物的了。比如我們說“花是紅的”時,是把紅看作花所固有的 屬性,好像是以為縱使沒有人去知覺它,它也還是在那里。其實花本身只 有使人覺到紅的可能性,至于紅卻是視覺的結果。紅是長度為若干的光波 射到眼球網膜上所生的印象。如果光波長一點或是短一點,眼球網膜的構 造換一個樣子,紅的色覺便不會發生。患色盲的人根本就不能辨別紅色, 就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚,從此 可知嚴格地說,我們只能說“我覺得花是紅的”。我們通常都把“我覺得 ”三字略去而直說“花是紅的”,于是在我的感覺遂被誤認為在物的屬性 了。日常對于外物的知覺都可作如是觀。“天氣冷”其實只是“我覺得天 氣冷”,魚也許和我不一致;“石頭太沉重”其實只是“我覺得它太沉重 ”,大力士或許還嫌它太輕。 云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說云 飛泉躍;山何嘗能鳴?谷何嘗能應?我們卻常說山鳴答應。在說云飛泉躍 、山雞谷應時,我們比說花紅石頭重,又更進一層了。原來我們只把在我 的感覺誤認為在物的屬性,現在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西 ,把它們看作我們的儕輩,覺得它們也有性格,也有情感,也能活動。這 兩種說話的方法雖不同,道理卻是一樣,都是根據自己的經驗來了解外物 。這種心理活動通常叫做“移情作用”。 “移情作用”是把自己的情 感移到外物身上去,仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經 驗。自己在歡喜時,大地山河都在揚眉帶笑;自己在悲傷時,風云花鳥都 在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚,興到時青山亦覺點頭。柳絮有時“輕 狂”,晚峰有時“清苦”。陶淵明何以愛菊呢?因為他在做霜殘枝中見出 孤臣的勁節;林和靖何以愛梅呢?因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。 從這幾個實例看,我們可以看出移情作用是和美感經驗有密切關系的 。移情作用不就是美感經驗,而美感經驗卻常含有移情作用。美感經 驗中的移情作用不單是由我及物的,同時也是由物及我的;它不僅把我的 性格和情感移注于物,同時也把物的姿態吸收于我。所謂美感經驗,其實 不過是在聚精會神之中,我的情趣和物的情趣往復回流而已。 P18-21

談美 作者簡介

朱光潛(1897-1986),安徽桐城人,筆名孟實、盟石,中國現代美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《談美》、《詩論》、《談文學》、《克羅齊哲學述評》、《西方美學史》、《美學批判論文集》、《談美書簡》、《美學拾穗集》等,另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學》、克羅齊《美學》、維柯《新科學》等。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中國圖書網
在線客服