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圣严法师教话头禅

韩国黄大片免费播放豆瓣8.2分,话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头是金刚王宝剑,能破除魔障,斩断烦恼的根源。

出版社:江苏文艺出版社出版时间:2010-07-01
开本: 16开 页数: 214页
读者评分:5分5条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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圣严法师教话头禅 版权信息

  • ISBN:9787539938271
  • 条形码:9787539938271 ; 978-7-5399-3827-1
  • 装帧:简裝本
  • 版次:第1版
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>>

圣严法师教话头禅 本书特色

韩国黄大片免费播放 《圣严法师教话头禅》:话头禅是宋代以后流行的禅修方法,主要是训练人的心灵,通过看话头的方式使内心获得宁静和专一,进入定境,开发智慧。《圣严法师教话头禅》对话头禅的内容、次第都有详尽的介绍,适合喜欢禅修的读者参学。道由心悟,不在言传,道无不在,触处皆真。圣严法师弟子,马英九张国立李连杰,林青霞罗大佑等推荐,除妄念,破三关,圣严法师教你*易入定、*易开悟的法门。

圣严法师教话头禅 内容简介

“话”是语言,“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉,话头能使我们的心集中、安定,话头能使我们的心统一和入定,话头能使我们开悟。话头是金刚王宝剑,能破除魔障,斩断烦恼的根源。
阅读本书,圣严法师教你*易入定、*易开悟的法门——除妄念,破三关。
圣严法师弟子马英九、张国立、李连杰、林青霞、罗大佑等推荐此书。
话头禅是宋代以后流行的禅修方法,主要是训练人的心灵,通过看话头的方式使内心获得宁静和专一,进入定境,开发智慧。
本书对话头禅的内容、次第都有详尽的介绍,适合喜欢禅修的读者参学。

圣严法师教话头禅 目录

**篇 话头禅法
壹 话头禅的旨趣——金刚王宝剑,断一切烦恼
一、话头是什么——“金刚王宝剑”威力惊人
二、参话头有什么功能——话头能断一切烦恼
贰 参话头前的准备和认知
一、基本认识
二、态度
叁 进入话头禅法
一、要领
二、疑情
三、两种辅助的方法
四、日常生活中的用法——提话头
第二篇 象网话头禅十开示
◎**天晚上(报到日)放松、欣赏,体验话头
一、话头威力与虚空等量
二、放松身体,体验呼吸
三、以度假的心情、欣赏的态度禅修
◎第二天上午公案与话头的用法
一、以参公案去执著、破烦恼
二、公案的关键句——话头
三、安定身心用话头
◎第二天晚上《六祖坛经》:修持一行三昧
一、天台宗四种三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用话头
◎第三天上午话头的应用与修持
一、动静语默修话头
二、用话头取代妄念、制造疑情
三、疑情起于对佛法和自己的信心
◎第三天晚上《六祖坛经》:以直心用方法
一、直心是超越主观与客观
二、悟道场、耕心地、居净土
三、直心投人,不起疑心
◎第四天上午禅修的基础
调五事,才能真正用话头
◎第四天晚上《六祖坛经》:定慧一体、定慧同时
一、动中修定、境上炼心
二、用佛的智慧与观念指导自己
◎第五天上午话头的四个层次(一):念话头、问话头
一、参话头不用想象
二、话头的四个层次
◎第五天晚上《六祖坛经》:自见本性,无有差别
一、法无顿渐,人有利钝
二、深种善根,用心经营
三、悟境的层次
四、人身难得,把握修行
◎第六天上午话头的四个层次(二):参话头、看话头
自然而然深入话头
◎第六天晚上《六祖坛经》:无念为宗、无相为体、无住为本
一、修行的次第——无念、无相、无住
二、着力于有相,以达成无相
三、当下即知无相,才是智慧
四、于念而不念,念念是无常
◎第七天上午 见性即是见空性
一、断见与常见都是邪见
二、当下体验“苦、无常、空、无我”
三、“人无我”、“法无我”,出离一切法
四、觉悟空性,智慧反应
◎第七天晚上《六祖坛经》:勤修无念、无相、无住
一、“无念、无相、无住”是整体的
二、无念是离念,有念不执著
三、无住是念念迁流皆不住
四、虚空粉碎,大地落沉,法身现前
◎第八天上午 修行佛法的次第
一、修行的五个阶位
二、善根显发,六度起修
三、话头修行即调心四层次
◎第八天晚上《六祖坛经》:念念时中,不住一切法
一、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐
二、念念不住,连一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上
◎第九天上午解行并重,活出佛法
一、参话头如爬玻璃山
二、见缘起即见法,见法即见空,见空即见佛
三、将佛法与生命结合
四、一门深入,修行实践
◎第九天晚上《六祖坛经》:见闻觉知,不染万境
一、离一切相即为无相
二、不染一切境,名为无念
三、真如是念之体,念是真如之用
◎第十天上午(圆满日):以自身修持感动他人
一、日常生活提话头
二、保持禅修期间的生活习惯
三、以慈悲心自利利人,用惭愧心忏悔奉献
四、菩提心是慈悲,出离心是智慧
五、以感恩心发愿与回向
第三篇 《宗乘七个样子》讲要
一、**个样子——道由心悟,不在言传
二、第二个样子——自家宝藏,何假外求
三、第三个样子——常存生死心
四、第四个样子——离文字、语言、分别相
五、第五个样子——但向生死交加处看话头
六、第六个样子——道无不在,触处皆真
七、第七个样子——省力处便是得力处
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圣严法师教话头禅 节选

《圣严法师教话头禅》内容简介:“话”是语言,“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉,话头能使我们的心集中、安定,话头能使我们的心统一和入定,话头能使我们开悟。话头是金刚王宝剑,能破除魔障,斩断烦恼的根源。

圣严法师教话头禅 相关资料

调呼吸即是调息,要在什么时候调呢?我们打坐是在注意呼吸、调呼吸,便是让呼吸平稳。但是,快步经行算不算是调呼吸?很多人认为不是,因为快步走的时候会喘气,实际上,这也是在调呼吸。因为快步经行时,身体需要充分的氧气,血液才有力量帮助每个细胞活动,所以快跑也是在调呼吸。因此,调呼吸要在静中调、在动中调,但是不要故意在不应该喘气的时候喘气,那是会受伤的。调呼吸与调身、调心是息息相关的。调呼吸是介于调身和调心之间的桥梁,非常重要。所以,平常我们头脑不清楚的时候,心情不稳定的时候,最好做三次深呼吸,让头脑清楚、心情稳定。南传的四念住也是从呼吸开始,称为“安那般那念”(Anapana-sati),这是一种基础的修行方法,凡是基础的禅修都需要用呼吸法,因为调好呼吸后,就可以调心了。事实上,这与我们需要氧气是有关系的,当身体极力在动时,需要的氧气多,所以呼吸会急促而快速;当我们静静地坐得很平稳时,消耗的氧气很少,这时呼吸自然而然会缓慢、细、长而深。“长”的意思是指呼吸慢,而呼吸慢了以后自然就会长。平常人五秒钟之内必须要换一口气,但是如果入了禅定以后,呼吸会变得很微弱。拿一根羽毛放到入禅定者的鼻孔上,羽毛是不会动的,显示出呼吸很微弱、很长,而且很深,一口气吸下去,就吸到全身去了。如果真的调好呼吸,那就入定了。

圣严法师教话头禅 作者简介

圣严法师(1930-2009年),1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的“中华禅法鼓宗”。
圣严法师是一位大学者、作家及国际知名禅师,当选台湾《天下》杂志“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一,先后获得各界的诸多奖项。他著作丰富,中、英、日文著作达百余种,如《正信的佛教》《戒律学纲要》《放下的幸福》《完全证悟》《智慧人生书》等,《美好的晚年》是其最后一部作品。
圣严法师提出“提升人的品质,建设人间净土”的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办“中华佛学研究所”、法鼓佛教学院、僧伽大学、法鼓大学等院校。他发起“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动,影响相当广泛。晚年积极促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力于世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。李连杰、林青霞、罗大佑、张国立、马英九、萧万长等或入其门下,或深受其影响。汶川地震之后,圣严法师积极组织赈灾救援,表达了深厚的同胞之爱。

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